Д иан Костов е български художник иконописец, популярен не само у нас, но и в чужбина. Творбите му са излагани в световни галерии и са притежание на колекционери от Европа, САЩ и Япония. Докато прави изложби във Великобритания, разбира, че стенописите му в храм „Св. св. Константин и Елена“ в Костинброд са унищожени от неизвестен извършител. Това се случва след приет творчески проект и последвали 8 години зографисване. Преди време тръгна съдебно дело заради обвинения, че работата му не е канонична и искане фреските да бъдат заличени.
- Г-н Костов, как научихте, че стенописите ви в новата църква „Св. св. Константин и Елена“ в Костинброд са изкъртени?
- Научих преди няколко дни, кога точно се е случило не знам. Предполагам, че може би е било съвсем скоро, като са ме чакали да замина за чужбина. Ние с адвокатите ми сме написали жалба. Но не знам още какво се е случило.
- Казвате, че за стенописите има заведено дело? По какъв повод?
- Аз съм завел дело срещу митрополията и общината, за да защитя този мой осем и половина години труд. Има издадена забрана от съда за заличаване на стенописите. Въпреки тази забрана някой физически е влязъл в църквата и просто е изкъртил стенописите, които са на 186 кв. м площ и на височина 10-12 метра. Това е страшното, защото някой нарушава закона. Някой е над закона, някой смята, че е недосегаем, че нищо няма да му се случи. Това е голям храм, който се намира в центъра на Костинброд. Той се стопанисва от общината. Единствено общината има ключ. Трябва да се вземе ключът от общината, за да се влезе. Води се, че деянието е на неизвестен извършител. Имало там някакъв токов удар, влизат вътре и стенописите ги няма. От общината казали: „Това е Божия намеса!“.
- Имало ли е спор за начина, по който изглеждат стенописите?
- Много пъти са идвали представители на Софийската света митрополия, председателят на Епархийския съвет. Имам снимки с тях, че са били в църквата. Не съм рисувал скрит, нито самоволно. Атаките срещу мен зачестиха, след като тръгнах да правя изложби в чужбина. Аз постъпвам по надлежния ред. Обвиняван съм, че правя изложби в католически храмове. Това не го приемам, аз използвам изложбените пространства, които има в тези катедрали. Не участвам в богослужебния живот на католическата катедрала, за което съм обвиняван. Там се правят постоянно изложби.
- Имало ли е спор дали са канонични вашите стенописи в костинбродския храм?
- Те могат да смятат каквото искат. Аз ги питам: кажете ми какво точно не е канонично? Те не ми отговарят. В момента в България има тенденция, че за да се приеме нещо за канонично, то трябва да бъде копие. Трябва да има образец, от който ти да си го гледал. Ако няма такъв образец, значи то не е канонично. Това, разбира се, не е така.
Вандалите са посегнали и на Богородица под купола
- Какви са каноните относно стенописите?
- Това, което е достигнало за 2000 години до нас, са две правила на Седмия Вселенски събор. Първото правило е, че когато се изобразява някаква божествена персона, тя трябва да отговаря на типологичния образ. Ако ще рисуваме Христос, той трябва да е с дълга коса и брада. И другото нещо е да има надписи, които допълнително да указват кой е този светец и коя е тази божествена персона. Другото нещо са Ерминиите, в които са описани точно тези типологични образи и има и други указания кое как да нарисуваш. Но никой не ти забранява да го нарисуваш по друг начин. И още нещо е достигнало до нас – това е голямото разнообразие от образци, които са се рисувани през различните векове. Но най-същественото от цялата работа е, че за тези 2000 г. нито един светец, нито един църковен събор не е установил точно в какъв стил и маниер на работа трябва да бъдат правени стенописите. Това означава, че абсолютно всеки стил, маниер и начин на работа е допустим, стига да отговаря на истината.
- Имали ли сте конфликт с духовни лица?
- Аз не съм искал никога да имам конфликт с Българската православна църква. Когато рисувах тези стенописи и когато те бяха вече почти готови, епископ Поликарп ми каза, че иска от мен да направя някакви поправки. Аз направих поправките и поисках благословия. Питах го: Одобряваш ли, благославяш ли? И той ми каза: да, благославям. За да се свали скелето и да се осветят стенописите. Но той в съда това го отрече. В съда чух странни неща. Свещеници, които се отричат от думите си. Отричат, че са знаели, че аз осем години рисувам. Аз не съм някакъв фантом с перка на гърба, който да рисува на 12 м височина.
- Как се стигна до това дело, което сте завели?
- След като получих благословия, аз отидох при кмета и му казах, че свалям скелето за освещаване на църквата. След това се получи писмо от митрополията, в което се казва, че стенописите трябва да бъдат изкъртени. След това в продължение на 6 месеца аз и дарители на храма се опитвахме да се свържем с Епархийския съвет към Софийската митрополия. Исках да отида, за да обясня каква ми е била концепцията, да ми кажат примерно това не харесваме, поправи го. Аз никога не съм отказвал да правя поправки, за да може църквата да бъде осветена. Явно виждат, че делото не върви в тяхна полза, те просто отидоха и изкъртиха стенописите. За мен това е много тъжно. Още съм в шок, съкрушен съм. Но страшното е, че някой погазва закона.
- Има ли камери?
- Има камери около самата църква, но очаквам да изчезнат всички записи. Нали се сещате, че това е добре организирано, добре обмислено. Няма как да стане за няколко часа. Там е вкарана техника или скелета, най-вероятно е имало вишка. Там са работели хора в продължение сигурно на дни, защото това не може да стане за ден-два. Има хора, които знаят за това нещо и ще си мълчат, за да може просто всичко да се замете под килима.
- В писмото на митрополията, с което се иска да се изкъртят стенописите, какви мотиви се изтъкват?
- Че не отговарят на православната художествена стилистика. Аз съм завършил Богословски факултет, катедра „Иконография“, към Великотърновския университет. Аз съм иконописец, 30 г. съм работил по храмовете. Казвам го, за да няма спекулации дали имам необходимото образование. Аз имам такова образование. И такова определение като православна художествена стилистика няма. Сега ще ви кажа нещо, от което много хора ще бъдат озадачени. На самия купол на „Св. Александър Невски“ има абсолютно ненаконично изображение. Там е изобразен Бог отец като беловлас старец. Това е огромно 10-метрово изображение. То е абсолютно неканонично по всякакви правила на православната църква. В Библията пише, че Бог е дух и никой никога не го е видял. След като никой никога не го е видял, ние как го изобразяваме? Но на някого минава ли му през акъла да отиде и да изкърти купола на „Св. Александър Невски“? Моите стенописи са абсолютно канонични. Чувал съм абсурди: ама той Христос ме гледа лошо. Ами може би те гледа лошо, защото съвестта ти не е чиста. Мен пък не ме гледа лошо.
- Казахте, че сте рисували и в други църкви. Там имали ли сте някакви проблеми?
- Рисувал съм в манастира „Св. Мина“ в София, както и в Пловдив и Дупница. Проблеми не е имало.
АБОНИРАЙТЕ СЕ ЗА КАНАЛА НИ В YOUTUBE
Добавете „Телеграф“ сред предпочитаните си източници в Google
София Симеонова
